در حال حاضر، جامعه بلوچ عمانی به‌عنوان یکی از گروه‌های قومی مهم در این کشور شناخته می‌شود که گرچه در سیاست رسمی چندان فعال نیست، اما در سطوح نظامی و اطلاعاتی نقشی راهبردی داری دارد.

علویان به‌دلیل نگرش‌های سکولار و عرفانی خود معمولا به‌راحتی در جوامع سکولار یا نیمه‌سکولار ادغام می‌شوند و در مقایسه با سایر اقلیت‌های مسلمان، بیشتر در فرآیند ادغام موفق بوده‌اند. 

در دوران پس از سقوط نسبی دولت مرکزی، جامعه کردهای سوریه فرصت‌های تازه‌ای برای بازسازی اجتماعی به دست آورد. 

علویان به‌دلیل وابستگی به بشار اسد، مورد تنقید و حمله از سوی برخی گروه‌های سنی‌گرای افراطی قرار دارند. این گروه‌ها نه‌ تنها علویان را به‌عنوان حامیان رژیم اسد می‌بینند بلکه به‌دلیل تفاوت‌های مذهبی، آنان را به‌عنوان دشمنان اسلام و رقبای مذهبی خود تلقی می‌کنند. 

با توجه به تهدیدات موجود از سوی گروه ‌های تروریستی و فشارهای سیاسی، جامعه دروزی ممکن است نیاز به اتخاذ استراتژی ‌های جدید و حتی مسیرهای جداگانه ‌ای برای بقا و حفظ امنیت خود پیدا کند. 

 کارشناسان در عراق هشدار دادند که «هدیه جمعیتی» یا همان شمار نیروی کار جوان در آینده تبدیل به معضل در این کشور خواهد شد.

جمعیت اهل سنت پاکستان به چهار جریان عمده تقسیم می شود: دیوبندی ها، بارلوی ها، اهل حدیث و وهابی ها که ده ها زیر مجموعه در درون آنها وجود دارد.  هم اینک فرقه گرایی در بسیاری از طیف گروه های اسلامگرای سنی در پاکستان رایج است.

دروزی‌ها غالبا به‌عنوان میانجی‌گرانی مهمی بین گروه‌های مختلف، به ویژه مسلمانان و مسیحیان، عمل می‌کنند. این عمل میانجی‌گری به آن‌ها این امکان را می‌دهد که از تنش‌ها و درگیری‌های مذهبی جلوگیری کنند.

یک کارشناس مسائل منطقه معتقد است که مهاجرت صدها هزار یهودی روس تبار به اسرائیل  به دلایل سیاسی، اقتصادی و اجتماعی، تأثیرات عمیق و چندوجهی بر جامعه اسرائیل داشته است و در مقاله ای به تحلیل تاثیرات گسترده و چندجانبه این مهاجرت بر روند صلح، روابط اسرائیل با قدرت‌های بزرگ، و توسعه اقتصادی، مذهبی، سیاسی و اجتماعی درون اسرائیل پرداخته است. 

آذربایجان یا به عبارت دقیق تر، آذربایجان و ترکیه (که معمولا دو کشور در چنین پروژه های ژئوپلیتیکی و ژئواکونومیکی با هم همکاری می کنند) می تواند به گلوگاهی برای غرب تبدیل شود که به دنبال ایجاد ارتباط عمیق تر با آسیای مرکزی است.